गृहिणी: 16 अगस्त, 2001 को, लता वधवा और अन्य बनाम बिहार मुआवजा मामले में अपने आदेश में, सर्वोच्च न्यायालय ने पहली बार, गृहिणियों द्वारा प्रदान की गई “सेवाओं” के लिए राशि में वृद्धि की, भले ही उनकी मृत्यु के बाद। राशि – 36,000 रुपये प्रति वर्ष – तब तक “नौकरी” के लिए प्रदान किया गया उच्चतम मुआवजा था, और अगले कुछ वर्षों में शीर्ष अदालत और निचली अदालतों द्वारा फैसले के लिए ऐतिहासिक निर्णय एक बेंचमार्क बन गया।

अब, लगभग 20 साल बाद, देश की सर्वोच्च अदालत के एक अन्य फैसले में, लता वाधवा मामले से भारी ड्राइंग करते हुए, गृहणियों के लिए एक असाधारण आय तय करने का आह्वान किया गया है। यह महामारी की पृष्ठभूमि में विशेष महत्व रखता है जब स्कूलों के बंद होने और अनुपस्थिति में महिलाओं को गृहकार्य और चाइल्डकैअर के जुड़वां बोझ को उठाने में मदद मिलती है, जबकि अनिश्चित आर्थिक समय में कैरियर के लिए प्रयास करना।

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और इसलिए, 5 जनवरी को, नाबालिग बच्चों और 2014 में एक सड़क दुर्घटना में मारे गए एक जोड़े के माता-पिता की क्षतिपूर्ति याचिका पर सुनवाई करते हुए, जब न्यायमूर्ति एनवी रमण ने बताया कि “एक गृहिणी अक्सर पूरे परिवार के लिए भोजन तैयार करती है, खरीद का प्रबंधन करती है किराने का सामान और अन्य घरेलू खरीदारी की जरूरत, घर को साफ और प्रबंधित करता है …, सजावट, मरम्मत और रखरखाव का काम करता है, बच्चों की जरूरतों और घर के किसी भी वृद्ध सदस्य की देखभाल करता है, बजट का प्रबंधन करता है और बहुत कुछ … गर्भाधान गृहिणी करते हैं ‘काम’ नहीं है या कि वे घर में आर्थिक मूल्य नहीं जोड़ते हैं एक समस्यापूर्ण विचार है … “कई महिलाओं के लिए, यह घर के बहुत करीब पहुंच गया।
अभिनेता-राजनेता कमल हासन के गृहणियों को “भुगतान” करने के आश्वासन के वादे के आधार पर सत्तारूढ़ होने के करीब आया, अगर उनकी पार्टी एमएनएम को 2021 तमिलनाडु विधानसभा चुनावों में सत्ता में वोट दिया गया था, तो कांग्रेस सांसद शशि थरूर इस तरह के अवैतनिक काम को मान्यता देने की आवश्यकता का समर्थन कर रहे थे। ।

हालांकि, 1980 के दशक के बाद से, भारत के न्यायालयों ने इस तरह के वेतन की गणना करने के संदर्भ में विस्तृत रूप से बताया, “अवसर लागत (अगर वह घर पर नहीं रहती तो महिलाओं ने क्या कमाया होता) जैसे तरीकों पर भरोसा कर रही है”; “प्रतिस्थापन लागत (होममेकर की नौकरी करने के लिए लोगों को काम पर रखने के लिए क्या खर्च होगा)”; और “साझेदारी” विधि, जहां एक महिला की आय उसके पति की कमाई से आधी हो जाती है; होममेकर के योगदान के लिए एक नंबर डालना

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एक गृहिणी को पारिश्रमिक प्रदान करने के मुद्दे ने पहली बार 2001 में राष्ट्रीय सुर्खियां बटोरीं, जब जस्टिस जीबी पटानिक, यूसी बनर्जी और एसएन वरियावा ने लता वधवा मामले में अपना फैसला सुनाया। “1989 में, जमशेदपुर में टाटा आयरन एंड स्टील कंपनी के कारखाना परिसर में सर जमशेदजी टाटा की 150 वीं जयंती समारोह के दौरान, एक पंडाल में आग लग गई, जिससे 60 लोगों की मौत हो गई, जिनमें से अधिकांश महिलाएं और बच्चे थे। , जो कर्मचारियों के परिवार के सदस्य थे। लता वाधवा ने अपने दो बच्चों और माता-पिता को खो दिया था, और हमने उनके और कुछ अन्य लोगों के लिए केस लड़ा, ”सुप्रीम कोर्ट के वरिष्ठ वकील गौरी के दास याद करते हैं, जो याचिकाकर्ताओं के साथ प्रमुख महिला अधिकार वकील रानी के लिए पेश हुए थे। जेठमलानी

जबकि टाटा के वकील फली एस नरीमन ने कहा कि कंपनी मुकदमेबाजी को एक प्रतिकूल के रूप में नहीं मान रही थी, उन्होंने अदालत से आग्रह किया कि वे पहले से ही पीड़ितों और उनके परिवारों को दिए गए लाभ और सुविधाओं के आधार पर मौद्रिक मुआवजे का निर्धारण करें। अंत में, 1993 के अंत में, अदालत ने मुआवजे का निर्धारण करने के लिए भारत के पूर्व मुख्य न्यायाधीश वाईवी चंद्रचूड़ को नियुक्त किया।

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“न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ ने गुणक’ पद्धति का उपयोग किया – जहां किसी व्यक्ति की शुद्ध आय असामयिक मृत्यु के कारण खोई गई सेवा के वर्षों से गुणा की जाती है – गृहिणियों के लिए १२,००० रुपये के वार्षिक मुआवजे पर पहुंचने के लिए, या प्रति माह १,००० रुपये! सुश्री जेठमलानी ने तर्क दिया कि गृहिणियों की मृत्यु के लिए दिया गया मुआवजा मनमाना है और इसे बढ़ाया जाना चाहिए। अंत में, अदालत ने राशि बढ़ाकर 36,000 रुपये प्रति वर्ष कर दी। यह समय के लिए एक बड़ी राशि थी और उन्हीं सिद्धांतों को बाद में कई मामलों में लागू किया गया था, जिसमें उपार सिनेमा आग मामले (नई दिल्ली, 1997) में मुआवजा प्रदान करना भी शामिल था, “दास कहते हैं।

लंदन के किंग्स कॉलेज में कानून और सामाजिक न्याय की प्रोफेसर प्रभा कोटिस्वरन ने मोटर वाहन अधिनियम, 1988 के तहत तय किए गए 200 मामलों का अध्ययन किया, जहां सड़क दुर्घटनाओं में गृहिणियों की मृत्यु हो गई। वह कहती हैं, जबकि यह “भारतीय अदालतों के लिए महिलाओं के काम को प्यार के एक श्रम के रूप में मूल्यवान मानने के लिए पथ-प्रदर्शक है, जिसे मुआवजे की आवश्यकता नहीं है, ऐसा क्यों है कि महिलाओं की कीमत उनकी मृत्यु के समय पहचानी जाती है और जब वे नहीं होती हैं जीवित हैं?” “1960 और 70 के दशक में, भारतीय अदालतों ने पति को मृतक पत्नी की सेवाओं को बदलने की लागत से सम्मानित किया, लेकिन 80 के दशक से, अदालतों ने सेवाओं के नुकसान के लिए मासिक भुगतान करना शुरू कर दिया, जिसमें न केवल अवैतनिक घरेलू काम भी शामिल थे देखभाल का काम … इस न्यायशास्त्र के दूरगामी परिणाम हैं … जब महिलाओं के पास अक्सर शादी करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है, और तलाक पर भी अपनी जन्म या वैवाहिक संपत्ति के उचित हिस्से पर कोई नियंत्रण नहीं होता है, तो वे उस काम को पहचानती हैं जो वे दिन-रात करती हैं। गृहकर के लिए मजदूरी के माध्यम से राज्य द्वारा मान्यता के लिए। यह शादी के भीतर आर्थिक सुरक्षा और बढ़ती सौदेबाजी की शक्ति प्रदान करता है। यह सरकार को महिलाओं के काम को बेहतर ढंग से गिनने के लिए मजबूर करता है … “

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वास्तव में, 2009 के नेशनल इंश्योरेंस कंपनी लिमिटेड बनाम माइनर दीपिका (जहां दीपिका के दादा-दादी एक दुर्घटना में अपने माता-पिता की मौत के लिए मुआवजे की मांग कर रहे थे) के अपने फैसले में, न्यायमूर्ति प्रभा श्रीदेवन ने एक होममेकर के योगदान के लिए न केवल खाते की साझेदारी विधि का इस्तेमाल किया दैनिक कामों में, लेकिन एक देखभालकर्ता के रूप में उनकी भूमिका भी। “देखभाल का काम वह है जो एक महिला द्वारा एक माँ के रूप में किया जाता है और निश्चित रूप से भारत में, महिला स्वयं इस भूमिका को आर्थिक मूल्य देने वाली अंतिम व्यक्ति होगी, जिसे माँ की भूमिका की सामाजिक अवधारणा दी जाती है। लेकिन जब हम बच्चे को हुए नुकसान का मूल्यांकन कर रहे हैं क्योंकि उसकी माँ की मृत्यु एक दुर्घटना में हुई थी, तो हमें लगता है कि हमें देखभाल करने वाले के काम के लिए एक मौद्रिक मूल्य देना चाहिए, आखिरकार, घर एक बुनियादी इकाई है जिस पर हमारा सभ्य समाज टिकी हुई है , ”आदेश ने कहा।

हालांकि, जबकि पिछले 30 वर्षों के निर्णय एक होममेकर के योगदान को पहचानते हैं, और भविष्य में उनकी आय का निर्धारण करने के लिए एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, वरिष्ठ वकील सौरभ अवस्थी, लता वधवा मामले से लड़ने वाली कानूनी टीम का हिस्सा हैं, कहते हैं कि वे नहीं हैं कामगार मुआवजा अधिनियम के प्रावधानों के साथ सममूल्य पर, जिसका उपयोग मृतक पुरुषों के मुआवजे की गणना करते समय किया जाता है।

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उदाहरण के लिए, जबकि सुप्रीम कोर्ट ने 2001 के मामले में गृहिणियों की सेवाओं के लिए एक राशि तय की, इसने इन महिलाओं की these भविष्य की संभावनाओं ’को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया, जो समय बीतने के साथ अपनी सेवाओं के मूल्य में वृद्धि के लिए जिम्मेदार होंगी। और अब भी, लगभग 20 साल बाद, लता वाधवा के फैसले को मिसाल के तौर पर इस्तेमाल करने के कई मामलों के साथ, बहुत कुछ नहीं बदला है। पुरुषों के मामले में, भविष्य की संभावनाओं को ध्यान में रखा जाता है, ”अवस्थी कहते हैं। “, पुरुषों के लिए, (श्रमिक के) अधिनियम में एक स्नातक, एक कुशल पेशेवर और इतने पर, के लिए राशि निर्धारित है। इसके अलावा, मुद्रास्फीति के बावजूद, हम अभी भी गृहिणियों के लिए 36,000-50,000 रुपये के आंकड़े पर क्यों अटके हुए हैं। अदालतें गृहिणी के प्रयासों के वास्तविक मूल्य को पहचानने से दूर हैं। “

अन्य देशों में भी, जब एक महिला की मृत्यु पर क्षतिपूर्ति उपलब्ध होती है, तो “लैंगिक पक्षपात अक्सर प्रभावित करते हैं कि वे उसके काम का मूल्य कैसे निर्धारित करते हैं।” “लेकिन दिलचस्प रूप से महिलाओं के गृहकार्य को दुनिया भर के कुछ क्षेत्रों में संबोधित किया जाता है … कंबोडियाई संविधान के अनुच्छेद 36 में कहा गया है कि घर में गृहिणियों द्वारा किए गए कार्य का वही मूल्य होगा जो वे घर से बाहर काम करते समय प्राप्त कर सकते हैं। इसी प्रकार, वेनेजुएला के संविधान के अनुच्छेद 88 में कहा गया है कि, izes राज्य घर पर काम को एक आर्थिक गतिविधि के रूप में मान्यता देता है जो अतिरिक्त मूल्य पैदा करता है और सामाजिक कल्याण और धन पैदा करता है। गृहिणियां कानून के अनुसार सामाजिक सुरक्षा की हकदार हैं, ” कोटिसवरन ने नोट किए।

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अंत में, प्रोफेसर कहते हैं, गृहकार्य के लिए मजदूरी शुरू करने से परिवार कानून, संपत्ति कानून और श्रम कानून में सुधार शुरू करने और महिलाओं को बिना मुआवजे के काम करने की प्रवृत्ति को रोकने में मदद मिल सकती है, जैसा कि सरोगेसी (विनियमन) विधेयक, 2019 के हालिया मामले में है, जो एक करीबी रिश्तेदार द्वारा परोपकारी सरोगेसी पर जोर दिया।

“हमें महिलाओं के अवैतनिक कार्यों की सीमा का आकलन करने के लिए जीवन के सभी एरेनास और कानून को फिर से देखना होगा और इसे कैसे पहचाना जा सकता है। लेकिन सभी लक्ष्य से ऊपर पुरुषों और महिलाओं दोनों को सरासर प्रयास के बारे में सचेत करना है जो एक मेज पर भोजन करने, एक बच्चे को पालने और एक व्यवसाय या फसल को सफल बनाने के लिए होता है। ”

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